Основатели Благовещенска (очерки, документы, материалы). Н.А. Шиндялов. 2006 г.

С.45-46

Формирование амурской линии казачьих поселений. Для Н.Н. Муравьева в 1857 году в решении Амурского вопроса предстояло вести работу по 3-м направлениям. Первое - расселить по левому берегу Амура казаков формируемого Амурского казачьего полка. Второе - продолжить переговоры с китайскими уполномоченными о границе и добиться признания левого берега Амура российскими владениями. И третье - организовать исследование Приморского края, составить карты, выяснить состав населения, определить границы с сопредельными государствами и т. д. Все это требовало деятельного участия самого генерал-губернатора.
М.И. Венюков в своих воспоминаниях дал яркую зарисовку встречи генерал-губернатора с казаками Усть-Зейского поста: «Июня 3, перед вечером, показалась вдали маньчжурская деревня Сахалян. По карте, здесь должен был находиться на левом берегу Амура, то есть против деревни, наш пост; и в самом деле, мы скоро заметили казаков, выстроившихся на площадке. У берега была сделана небольшая пристань из досок на козлах. Мы причалили и вышли на сушу. Пожилой казачий офицер, начальник караула, по обычаю отрапортовал, что «на Усть-Зейском его императорского величества посту все обстоит благополучно», и когда генерал-губернатор спросил его: «Сколько у вас умерло за зиму людей?» ? с небольшим вздохом, но официально-холодно отвечал: «Двадцать девять, ваше высокопревосходительство!». А у него и вся команда-то состояла из одной сотни... Почтенный этот старец был сотник Травин, которого потом мы все научились уважать.
Поздоровавшись с казаками и поблагодарив их за трудную службу, Н. Н. Муравьев захотел посетить кладбище, где были похоронены умершие их товарищи. Архимандрит Аввакум был приглашен на этот раз отслужить уже панихиду. И вот мы собрались, с непокрытыми головами, в одной небольшой пади или ложбине, где стояло несколько крестов, прослушали унылую молитву и живо вспомнили, что здесь, на далеком Востоке Азии, все мы, живые, мертвые, правые и левые, красные и зеленые, - члены одной великой русской семьи, что когда-нибудь история вспомнит и о скромном кладбище под увалом левого берега Амура, и о тех, кто в виду его готовились... Кто знает? может быть, тоже лечь в могилу в том же далеком от родины краю. Утешением могло быть одно именно, что край этот отныне можно уже было считать несомненно русским».

К Усть-Зейскому посту были сплавлены два линейных батальона (13-й и 14-й) Восточно-Сибирских войск и дивизион легкой артиллерии: всего более двух тысяч человек. Казаки-переселенцы должны были прибыть позднее - в июле. Разместившись лагерем, солдаты начали обустраивать территорию для семей казаков будущей Усть-Зейской станицы, и готовить для себя зимние квартиры. Один батальон предполагалось оставить здесь на постоянное размещение.

С.52-53

10 мая Н.Н. Муравьев на катере в сопровождении двух канонерских лодок отбыл в Айгунь. В первый день переговоров была определена точка зрения по проблеме границы. Генерал-губернатор предложил свой проект договора, который включал несколько статей, содержащих решение проблемы: 1) Границе между обоими государствами быть по р. Амуру так, чтобы левый берег до устья принадлежал Российскому, а правый до реки Уссури - Китайскому государству, затем по реке Уссури до ее истоков, а от них до полуострова Кореи. 2) Плавание по рекам, составляющим границу, дозволяется только судам двух государств. 3) По этим рекам - свободная торговля. 4) Китайским подданным, находящимся на левом берегу ? переселиться на правый, в течение трех лет. 5) Пересмотреть (назначенным для этой проблемы) прежние трактовки для постановления правил по всем предметам, касающихся до пользы и славы обоих государств. 6) Настоящий договор считать дополнением прежних трактатов.
Китайские представители были настроены не соглашаться на такие условия договора. Начались длительные дискуссии. Во второй день переговоров Н.Н. Муравьев не смог участвовать в подготовке договора. Основная работа по защите позиции России выпала на долю П.Н. Перовского, который очень аргументировано, доказательно убедил китайскую сторону принять основные предложенные условия договора.
Китайские чиновники были заинтересованы в положительных итогах встречи - в сложных условиях продолжавшейся войны Китаю нужна была поддержка России. 16 мая приемлемый для обеих сторон текст договора был подписан. Главные итоги переговоров - левый берег Амура признавался принадлежащим России, правый берег Амура до реки Уссури - признавался принадлежащим Китаю.
Приморье - территории от Уссури до Амура были оставлены в совместном владении. И-Шань отказался решать вопрос о Приморье, ссылаясь на то, что он не уполномочен решать пограничные проблемы в Приморье. Он настоял также и на том, чтобы население левого берега Амура от реки Зеи до села Хормолдзин - подданные Цинской империи - оставалось на местах своего обитания, сохраняя подданство Китая. Это были некоторые отступления от предложенного Н.Н. Муравьевым текста договора.
Важным было то, что Россия восстановила суверенитет на фактически принадлежавшее ей левобережное Приамурье. Договор был вполне равноправным и юридически правомерным актом. В преамбуле договора было сказано, что он заключен «по общему согласию, ради большой вечной взаимной дружбы двух государств, для пользы их подданных и для охранения от иностранцев». Айгуньский договор решил полуторавековую проблему взаимовыгодного геополитического размежевания пограничных территорий, создавая прочные основы для развития дружбы и сотрудничества двух великих государств и соседних народов. Это был выдающийся успех многолетних усилий Н.Н. Муравьева и его надежных соратников.
16 мая 1858 года, поздним вечером, оформление договора завершилось. На следующий день, 17 мая, русская делегация на катере вернулась в Благовещенскую станицу.
Все ее население с энтузиазмом приветствовало прибывших. Архиепископ Иннокентий устроил благодарственный молебен, затем обратился к Н.Н. Муравьеву с яркой приветственной речью, выразив уверенность, что дела и подвиги его не будут забыты, история воздаст должное его трудам. «Нет сомнений в том, - сказал архиепископ, - что и в настоящее время если и не вся Россия, то вся Сибирь и все благомыслящие россияне и все твои сподвижники с радостью, с благодарностью и с восторгом примут известие о совершенном тобою ныне деле». Затем состоялся Крестный ход к храму с молитвами благодарения. После молебна все чины были приглашены на коллективный обед.
Н.Н. Муравьев огласил приветственный приказ: «Товарищи! Поздравляю Вас! Не тщетно трудились мы: Амур сделался достоянием России! Святая церковь молиться за нас! Россия благодарит. Да здравствует император Александр, и да процветает под кровом его вновь приобретенная страна! Ура!».
Договор был с пониманием воспринят в Китае. 2 июня 1858 года в Пекине императорским указом он был ратифицирован. Высокую оценку получил договор и в Петербурге. По представлению Н.Н. Муравьева, активные участники были награждены императором орденами, удостоены материального поощрения и повышены по службе. Н.Н. Муравьев был возведен в графское достоинство и к его фамилии добавили приставку «Амурский».

С.111

СВЯТИТЕЛЬ ИННОКЕНТИЙ (ВЕНИАМИНОВ)
(1797 – 1879)
Одним из основателей Благовещенска, давшим имя городу и сделавшим его духовным центром огромного Дальневосточного региона России, был Святитель Иннокентий (Вениаминов).

С.120-121

Понимая значимость Слова Божьего в духовном сплочении быстро увеличивающегося населения вновь созданной области, Иннокентий Вениаминов уже в 1858 году поставил перед Синодом вопрос о переносе центра епархии в город Благовещенск. Вскоре последовало соответствующее разрешение, а 21 декабря 1858 года - высочайшее повеление о переносе епархиального управления в Благовещенск. Иннокентий намерен был создать здесь хорошо обустроенный епархиальный центр.
В письме к Н.Д. Свербееву в декабре 1858 г. он писал: «В Благовещенске (на устье Зеи) я намерен поселиться и поставить тут семинарию. С будущей осени будет преступлено к построению дома для меня. И церковь в Благовещенске, я полагаю, будет готова к весне наступающего года».

Летом 1862 года Иннокентий Вениаминов прибыл в Благовещенск из Якутска на постоянное местожительство. Началось обустройство епархиального центра.
При самом ограниченном количестве служителей епархиального управления большую часть всех дел по епархии Иннокентий вел сам. Работал в качестве секретаря, переписчика документов, архивиста. Он составлял необходимые документы, вел обширную переписку с многочисленными учреждениями и адресатами, получал, хранил и составлял сметы по расходам на все суммы, поступавшие на счет епархии, практически выполнял работы за неукомплектованный штат консистории. Работал один за нескольких человек. Александр Сизой, первый священник Благовещенска, хорошо знавший Иннокентия, писал, что тот в веселом настроении иногда, перефразируя слова Людовика XIV, говорил: «Консистория - это я».
Но главная его цель была не в этом, а в широком развитии на Амуре церковного строительства, в миссионерской деятельности. Каждое лето, как только начиналось судоходство на Амуре, Иннокентий на специально выстроенном по его проекту катере, отправлялся в длительные плавания по Амуру. Катер был оснащен парусами и веслам, на нем была оборудована походная церковь, в которой постоянно совершались богослужения. Вместе со словом Божьим, Иннокентий давал прихожанам наставления как жить в миру, успешно трудиться, советовал многое по садоводству и огородничеству, разведению скота, земледелию. В этих поездках Иннокентий закладывал новые церкви, освящал законченные строительством, был открыт, доступен для населения. Посещения Иннокентия выливались в долгие оживленные беседы с прихожанами. Для них его приезд был большим событием.